第四十八章普布上师(一)
作者:知北游      更新:2024-05-29 09:53      字数:2954
  我吃一惊,突然想到群培多杰喇嘛临死前提示的“当心诅咒风云的人”,难道就是说这种“天咒师”?急忙说:“不知道。这是怎么回事?”
  边巴德吉上师说:“天咒师是我们藏地的一种巫师职业,由来已久了。你该知道赤松赞王吗?”
  “知道。我们的书里称为松赞干布。”
  “是的是的。松赞干布是吐蕃最有文韬武略的王,他是观世音化身,头戴阿弥陀象,手足皆有轮象,他一生都在用兵打仗,你知道吗?”我突然发现这位上师真象位老师,喜欢提问而非单纯讲解。
  “我只知道一点,”我说:“从松赞干布的父亲南日伦赞起,吐蕃就已经开始了大规模的兼并战争,松赞干布把兼并战争推向高/潮,取得了辉煌战绩。先后征服了孙波、白兰、党项、象雄等部,击败了吐谷浑,基本上统一了整个青藏高原。是他定都拉萨,创制文字,制定法律,推动了吐蕃整治、经济、文化的全面发展,使吐蕃成为西域强国。”
  “哦哦,很好很好。”边巴德吉喇嘛点着头,脸上露出了笑容,好像是他感觉自己不是在和一个文盲白痴说话,自己说话可能有价值:“你要知道,松赞干布有一支20万人的强大军队,这也是他能纵横青藏高原的基础,在这个军队里,有很多的巫师,比如占卜师、蛊师、驱魔师、葬师、医师等等,其中还有一种,就是天咒师。”
  “那是一种什么巫术呢?”
  “其实,天咒师本来就是专门占卜天气的的巫师,他们属于现在各寺院洞阔尔札仓研究的内容,如天文、历法、数学以及占卜等,据说是由松赞干布王手下著名的大巫师琼波邦色(亦称琼波邦苏孜)首创。
  “你们要知道,藏地这里风云变幻不定,要出兵就要尽量避免坏天气,否则如果遇到狂风、暴雨、大雪和冰雹,就会造成很多人员伤亡,所以松赞干布王设立了专门的巫师职位,用来占卜气象,就象现在的气象预报员的工作相似。
  “后来他们发现,利用一些方式,可以改变天气,法力小的要一动一些巨石、树木、房屋,要组织很多人一起祈祷、念咒……”
  “这不就是我们中原地区的求雨嘛。”耗子说。
  “是啊。法力高深的,只要弹动一片树叶,挥动一根羽毛,就足以改变风云走向,可以呼唤风云雨雪雷电冰雹。因为他们是掌握着改变天气咒语的巫师,所以才被称为‘天咒师’,也被称为‘诅咒风云的人’!”
  “我滴妈!”大块头惊悚地说:“原来真有这样的人啊。龙哥,那个群培多杰老喇嘛说……”他看见我瞪他,又闭了了嘴。
  “因为他们能改变天气,使天气变得对自己一方有利,同时能呼唤风雨雷电冰雹去攻击敌人,这也是松赞干布王能称雄青藏高原的法宝之一。
  “他们后来变得越来越可怕,他们和妖魔达成契约,可以诅咒人或部族,他们可以把咒语加在某人或某部族身上,那么这个人或部族就有可能受到不良天气的伤害而灭亡:狂风、暴雨、冰冻、暴雪、雪崩、冰雹、雷电等等,都可以成为致命的原因。”
  “天啊,老大,咱们遇到的大雪、旋风和冰雹……”耗子惊恐地说。
  边巴德吉喇嘛继续说:“在赤德祖赞王时期,有几位天咒师对王不满,要谋反,他们召唤来妖魔造成很多危害,念青唐古拉水卷旁塘宫,雅拉香波雷击红山宫,十二丹玛放出众多人畜疫病猖獗。后来赤德祖赞不得不请来堪布佛贝玛琼内(即莲花生),他是一位法力高强的咒师,降服为害的妖魔,破除了天咒师们的诅咒。赤德祖赞知道之后,杀掉了几名天咒师,还有一些逃到了民间,于是天咒师的职业也就流传到了民间,历代不绝。”
  “上师,怎么才能看出来对方是天咒师呢?”
  “平常看不出来的,他们和普通人无异,可他要做法施咒的时候,会在手里拿把树叶,或一根牦牛的尾巴,或者几片鸟的羽毛!”
  “那个藏族老头,他手里拿把羽毛扇子!”公西兰蕊尖叫起来。
  “呵呵,那就是了,你们怎么知道的?”
  “他上了我们的车,后来又莫名其妙地消失了。”我说。
  “哦,这样啊……”
  我问:“那么,我们是怎么回事呢?”
  “你们一定惹了天咒师,或者是天咒师受人指使,要达成什么目的吧。”
  “我们在遭遇暴风雪之前,没见过这个人,”我说:“他怎么来诅咒我们?”
  “这个很简单了,他得到你们的东西比如衣服、毛发、爪甲等等,都可以施咒。或者通过咒媒来给你们下咒,比如放点东西在那里让你们摸,你摸到了就中咒了。对于你们一群人,他会诅咒里面的首领,比如你。”老喇嘛指指我。
  大块头说:“龙哥,那些路上的石头,你好像摸了打了喷嚏。”
  我听了,不由地又打了个寒战。
  “不过,他暂时加害不了你们,”老喇嘛说:“你头上有加持的祥光,那咒的黑气被它拒开,靠不近你的身体,所以他的法术暂时伤害不到你们。正因为如此,他才上了你们的车,想靠近你们进一步施咒,大概也没成功,所以自己遁去了。你们真是有神佛护佑,要不然,恐怕要在这场暴风雪里送命了。虽然如此,你们也被大雪困住了,不是吗?”
  “那么,是不是说,我们走到哪里,坏天气就会跟到哪里?”
  “是的是的,不过也不完全,”老喇嘛说:“如果你走出他的咒力范围,可能就不灵了。咒不出半百,超过五十里的范围就无效了。比如你们现在回中原去,他还在藏地,那么距离遥远,他的咒便失去了效力。如果想让咒力持续,他必须跟着你们,和你们保持在一定距离之内。”
  “既然上师对这种法术这么了解,那么就请上师施法,帮我们破了这个咒语……”
  我真的有点栖栖遑遑,如果按照以前,这事儿我是断然不相信的,但是到了藏地这地方,我感觉自己已经开始迷失方向了,唯一的想法就是:宁可信其有,不可信其无。
  “这个……”老喇嘛摘下眼镜攥在手里沉吟着,半晌才说:“恕我直言,就你受的加持而言,我所知道的人中,能达到这样境界的人不多啊,他的加持都没办法,别人恐怕也没办法。同时,我终生都在研究佛典,并非苦行者,对于这种法术,我实在无能为力。”
  “可您总能知道……”
  “哦哦,是啊,我知道有位上师,他在他是瑜伽苦行者,他修的是我们格鲁派的大威德怖畏金刚法,也许能帮助你们。”
  “是吗?他叫什么名字?在哪里?”
  “呵呵,其实我也不知道他叫什么名字,他自己也不肯说。据说40年前他从尼泊尔入藏的时候正好是星期四,所以自称为‘普布’,我们都叫他普布上师。”
  “哦,太好了。”
  “不过,他基本上不见任何人,求他出面几乎没可能,他只偶尔接见苦行者,外人不见。”
  “好吧,上师,您说他在哪里,我去见他,他见不见,看我们的缘分了。”
  “那么,这样吧,我给你们写封信,你拿着给他,也许能有用。我只能做到这一步了。”他拿过一张空白长条纸,拿起笔来开始在上面写字,一边说:“我听柏新说,你也是修行的人,而且功力不凡,你只摸了他一下就治好了他的伤臂。呵呵,这可不一般啊。所以,你去也许有希望。”
  信写好了,他卷起来递给我:“你们要去南木林,他在日布龙控玛雪山下的扎马寺庙,那个寺庙很小,地处偏僻,不太容易找,除了当地一些诚心供奉的人去,平时都很少人。”
  我看看柏新,柏新一摊双手:“玛尼玛尼,我没去过,也没听说过,真不知道……”
  卓佾说:“我去过南木林县,得从这里往北走,过雅鲁藏布江,也知道扛宗玛雪山,可是不知道那个寺庙,从来没听说过。”
  “不管怎么样,先去看看,开车去。”我谢过边巴德吉喇嘛,告辞出来,我给了柏新100元。
  大块头有点为难:“龙哥,开车去恐怕悬,你看这雪下的,地上都这么厚了,而且这里的路都那么险峻难走……”